佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果!
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佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果! 做四種善事,會招致惡果, 哪四種呢? 善男子!有四善事,獲得惡果。 何等為四? 有四種善事做了反而會得惡果 一者,為勝他故,讀誦經典。 二者,為利養故,受持禁戒。 三者,為他屬故,而行布施。 四者,為於非想非非想處故,繫念思惟。
是四善事,得惡果報。 趕緊接下去看看… 第一種,為了勝過別人而讀誦經典。 人家一天念佛一萬,我偏偏比他多個三五千, 所以可以在道場吹噓: 「我啊!一天念佛二萬聲!」 以前初學佛時接觸某位善知識, 聽他常說「我閱藏三遍!」 還特別加重語氣「三遍哦!」 以前不懂佛法,還為他生起敬仰之心, 這個不僅是「勝他」 而且帶有第二種的「為利養故」的氣味。 第二種,為了得到別人的讚歎 和供養而持戒行。 如果「讀誦經典、受持禁戒」 是為了突顯我相的獨特性, 招感名聞利養,「名聞」是近益, 「利養」是遠利。
現代社會龍蛇混雜, 很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的「大師大德」, 聽說這位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精嚴吶、不倒單吶, 「名聞」就傳開了, 幾百萬幾千萬的「利養」就進來了, 接著蓋起富麗堂皇的道場,圈地自成一派來了! 第三種,是「為他屬故,而行布施」, 就是拿屬於別人的東西來布施, 這是屬於偷盜的行為。 佛經上講布施,有「為他屬故而行布施」, 這一種是心術不正的布施,所謂慷他人之慨; 另一種是「屬他故而行布施」, 把自己的財物、王位乃至頭目腦髓, 都布施給眾生,這叫做「屬他」, 無我我所,是真正的布施。 第四種講修禪定, 修定的動機想要生到無色界天, 非想非非想處天,壽命八萬大劫。 最有名的就是鬱頭藍弗仙人修非想非非想處定, 生到無色界天,八萬大劫壽命享盡之後, 因為自己咒願的關係,投生成為飛狐與水獺。 「若人修習如是四事,是名沒已還出,出已還沒。
何故名沒?樂三有故。何故名出?以見明故。 明者即是聞戒、施、定。何故還沒? 增長邪見,生憍慢故。」 這四種善事,通指六度法門,四種善事, 修的就是智慧、持戒、布施、禪定。
這四種行門,在六度里屬於方法, 忍辱與精進屬於態度,因地不正來修行六度, 得到的是不善的果報。 修習四種善事的人, 內心狀態也就是善導大師一直勸諭我們的 「不得外現賢善精進之相,內懷虛假,貪嗔邪偽, 奸詐百端,惡性難侵,事同蛇蠍,雖起三業, 名為雜毒之善,亦名雜毒之行,不名真實業也!」 果報如何?沒已還出,出已還沒! 我們常說的載浮載沉,為什麼能浮出頭? 聽聞六度法門之善業力。 可是聽聞佛法,他是用來增長自己的邪見, 憍慢心,所以又沉淪下去,頭出頭沒, 永無出離之緣, 這也是凡夫修諸行功德潛在的毛病所在。 智慧、持戒、布施、禪定 皆須秉持正心,端正態度 才能達到「修德」的目的!
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