紫柏老人說：夢中做得了主，臨終就能做得了主，把握夢境實在是關係重大。可是上床要睡著之前，也曾默念聖號，等到睡夢中時，仍然是妄想紛亂，一句佛號提不起來。甚至有夢見吃肉的時候，有時候就能覺悟，有時候則不能，實在是讓人可恨可愧。要用什麼辦法來挽回這種顛倒呢。

答：要想夢境中一句佛號了了分明，應當在日常生活中極力持念。

以上輯自《印光法師文鈔》•答俞大錫居士問

原文：

紫柏老人云，夢中作得主，則臨終作得主，是夢境甚關緊要。乃上床欲睡，亦曾默念，至夢時，仍是紛亂與念佛無關，甚且有吃葷之時，或即覺，或不即覺，誠為可恨可愧。將何法以挽回之。

答，欲夢境相應，當於日間力求相應。

紫柏大師念佛開示

紫柏大師問僧海州：「你念佛常有間斷嗎？」

「合眼睡時便忘了。」海州回答說。

「合眼就忘了嗎？！」

大師震威一喝，說：「這樣念佛，念一萬年也沒用！從今以後，直須睡夢中念佛不斷，才有出苦的希望。」

「若是睡夢中不能念佛，忘記了。

「世上很多念佛人，有的念了二三十年，有的盡一生都在念佛，可是到了臨終，卻是沒有用。」

「為什麼呢？這是由於在睡夢中不曾有念佛的念頭。要知道，人活著如覺，人死了如夢，所以夢中念佛的人，臨死自然心不散亂，一心往生了。

「念佛的心真不真，勘驗關頭，須在歡喜、煩惱中取得證明。這時，真假的心，很明顯地可以辨別出來。」

「大抵上，真心念佛的人，於歡喜、煩惱中，必然還是念念不間斷的。因為歡喜動他不得，煩惱也動他不得。煩惱歡喜既然不能動，那麼，死生境上，自然不會驚怖。

「現在人念佛，遇到一些微小的或喜、或怒景象，就把『阿彌陀佛』撇到腦後去了，怎麼能得到念佛的靈驗呢？」

「如果依照我的方法念佛，真的能於愛憎關頭不忘失這句『阿彌陀佛』，假使在目前日用中得不到受用，臨終又不得往生，我的舌根必然壞爛！」