兒女，有四種來頭：
一是報恩，一是報怨；一是還債，一是討債。
大家都能明白，「討債鬼呀……」。
以下是一個小故事:
在某村一個願寺旁邊住的住家，
媽媽信基督教，爸爸不信什麼教，腿不好一拐一拐的。
村民給他找了工作，讓他看看場地，發點錢給他。
他有個小孩，大概七八歲吧，到醫院治病花掉好幾萬，
從小就得了腎病...........
他們家裡很窮，一治病就花掉幾萬，然後還要去治。
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那天在寺院裡，法師就跟小孩講：「某某啊，你要唸佛啊，你不要來討債。」
小孩說：「我偏要來討債。」
他母親聽到這個話，覺得不吉利，就往他嘴巴一摀，不讓他講。
他把母親的手撥開，說：「我就是要討債。」
法師說：「你討什麼債？」
他說：「我討什麼債？我討一個病，我還要討個更大的病！」
你看看！這麼小的孩子，才七八歲，講出這樣的話，難道是偶然的嗎？
世間人往往對兒女看不開，從小把他當作心肝寶貝，
為他種種操勞，為他花錢，愛惜他，
等到十七八歲了，指望他成人了，他卻一命嗚呼，走掉了。
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做父母的在那裡搥胸頓足，傷心難過。
其實是人家債討滿了就走了，留不下來的。
到你家討債的，錢給了，人家就走嘛，哪裡會在你家留下來呢？
若還在那裡傷心，這個真的是毫無必要。
什麼是來討債的呢？
從小就體弱多病，耗費家財，
等到要成家立業了、指望他賺錢了，卻一命嗚呼！
如果不討滿，一直討到你家破人亡，
把你耗盡，然後他做個乞丐在街上流浪。
敗家子就是討債來的，你過去的財得之不義，
今生就由他來討你。
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這個討債很厲害，比官府、比盜賊都厲害！
他成為你的兒子，坐到你家裡，
讓你沒辦法，然後敗散你的家庭。
這就是討債。
什麼是來還債的呢？
你過去對他好，經濟上他欠你的，
那麼他這次來就使勁地做，從小就很勤快，
什麼工作都幫你做、為你賺錢。
還清之後，他也是撒手就走。
為什麼？
「我就欠你這麼多」。
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他是來還債的，還清了不可能再留下來的。
什麼是報恩來的呢？
一來就很孝順父母，因為感念父母過去世對他的恩德，
百般孝順，逆來順受，
怎樣對他惡打、惡罵，他都能夠承受，
依然對父母問寒問暖，這是報恩來的。
什麼是來報怨的呢？
橫眉豎眼的，怎麼樣都對你不客氣，
就是不孝順，忤逆父母的心，因為過去世你跟他結了惡緣。
不過，難道我們想法就這麼負面嗎？
我們到人間來投胎找這個父母，
這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？
你為什麼不找別人？
佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，
如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。
什麼緣?佛給我們講有四種緣
一、報恩
過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，
你遇到了很歡喜，你來報恩的。
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來報恩的小孩好，很省心，孝子賢孫，
他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。
你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，
要廣結恩惠，報恩的人才多。
二、報怨
過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，
來報怨的、來報仇的，
這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，
會搞得你家破人亡，來報怨的。
所以現在這個社會，好的小孩少，
壞的小孩多，什麼原因？
你父母對人是布施恩德多，
還是自私自利想佔別人便宜念頭多？
道理就在此地。
三、討債
你欠他的錢，但是不欠他的命，
他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。
欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼？
你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，
他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你沒感情。
如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，
供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。
四、還債
是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。
也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧很優厚，
如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，
不會給你多餘的，不會給你日子過得很好的。
這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？
傭人差不多一樣，
年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，
每個月生活費用扣得緊緊的。
沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，
過去父母欠他的不多，所以他還他的很少。
佛說，沒有這四種緣不會到一家來。
佛告訴我們，把這些孽緣轉變成法緣。
教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果，
把過去這個冤債都給它化解變成法緣。
你看看不都在念嗎？
沒有定法，法無定法，看你會不會轉變。
所以老祖宗重視紮根教育，紮根教育就是轉變這個緣。
所以緣不是不能變的，能變。
你這一教一轉變的時候，你對他就布施大恩大德了。
為什麼？
他本來是報恩、報怨、討債、還債的，
你現在一下轉變的時候，
教他變成賢人、變成聖人、變成佛菩薩，這個恩德多大。
從前學佛，這些法師大德天天在教學、天天在講經，
所以學佛的人天天真的在覺悟，
「學而時習之，不亦說乎」。
所以現在佛教沒有了，這個我們要知道，
佛教沒有了，人就可憐，
就等於航海一樣，燈塔沒有了，
你在大海裡盲目的、沒有方向的，你說這多苦。
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