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希望"得",是我們的習慣。 未學佛前,希望"得"到名、利,學佛後希望"得"到福報、智慧...

 

如果失去覺照,雖然學佛修行了,但是我們的心態,仍然只是過去習氣的相續,本質上沒有多大改變。 這樣的一直向外追求,向外期盼"得"到什麼,只會讓我們的心,就像渴鹿追求陽焰一般,永遠沒有停靠之岸。縱然學佛很久,心中的枷鎖,仍然是層層疊疊,壓得我們喘不過氣來。

 


希望"得",是我們的習慣。

未學佛前,希望"得"到名、利,學佛後希望"得"到福報、智慧。

如果失去覺照,雖然學佛修行了,但是我們的心態,仍然只是過去習氣的相續,本質上沒有多大改變。 這樣的一直向外追求,向外期盼"得"到什麼,只會讓我們的心,就像渴鹿追求陽焰一般,永遠沒有停靠之岸。縱然學佛很久,心中的枷鎖,仍然是層層疊疊,壓得我們喘不過氣來。

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剛開始,我們還做不到捨下我、法二執,但是學習少一分私欲,多一分慈悲之愛,這是我們可以做到的。 

法王說:"菩提心有如一把鑰匙,打開了經續之門,而更能體會其內容。如此的了知我愛我執的過患,和愛他執的功德,加上數數的思惟串習。則無論眾生對我們的表情如何 ,我們都會對一切有情產生悅意的愛心。

 "是的,"我愛執"是眾苦之源,"愛他執"(強大的慈悲心)是解脫之本。

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佛法的修行只有捨、沒有得。損之又損,之以至於無為,此則究竟到於彼岸。






如果失去覺照,雖然學佛修行了,但是我們的心態,仍然只是過去習氣的相續,本質上沒有多大改變。 這樣的一直向外追求,向外期盼"得"到什麼,只會讓我們的心,就像渴鹿追求陽焰一般,永遠沒有停靠之岸。縱然學佛很久,心中的枷鎖,仍然是層層疊疊,壓得我們喘不過氣來。


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