記住：人的一生你只欠兩個人

人的一生你只欠兩個人的：其一就是母親;其二就是父親。

俗話說，百善孝為先，孝道假的作為中華民族的傳統美德已有幾千年的歷史，贍養孝敬父母不僅是一種道德行為，也是必須遵守的法律規定。親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現;孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱讚。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個“人”呢?又有谁愿意和他打交道呢?下面這個故事就很值得人們深思。

在很早很早以前，有一個孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒有辦法，只好找孩子的舅舅。

六月的一個晌午，太陽象火球一樣烤著山坡，鳥兒都藏在樹蔭裡不出來了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹下乘涼。這時，有幾隻小鳥在炎熱的太陽下飛來飛去。外甥問舅舅：“這幾隻小烏鴉不怕熱嗎?它們不停地飛來飛去忙什麼呢?”舅舅指了指大樹上的鳥窩說：“猜想鳥窩裡正有一隻老得飛不動了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口餵食。要是沒有這些懂事的小烏鴉餵牠，它會餓死的。

舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來歷：很早以前，一隻母羊生了一隻小羊羔。

羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處?”氣走母雞後，小羊說： “媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養育之恩呢?”羊媽媽說：“我什麼也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽後，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水餵大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。停了一會兒，舅舅又說：“烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎?”

外甥聽了舅舅的一席​​話;懊悔​​地哭了。舅舅心裡明白孩子已經覺悟了自己的過錯，於是，抱起一隻小羊羔，遞給外甥說：“回去吧，你爹媽正惦念你呢。”一路上，羊羔“咩——咩——”地叫個不停，孩子也忍不住“媽——媽——”地叫著。自此以後，他成了一個遠近出了名的孝子。羊羔尚且跪乳，烏鴉還懂反哺，做為萬靈之長的人類，更應該把孝道做得更好。

人類社會發展到今天，在養老、敬老方面，早已遠遠超出了“反哺”的範疇，人們在使老年人“老有所養”的前提下，逐步向“老有所醫”、“老有所學”、“老有所為”、“老有所樂”的更高層次發展。

在漫長的歷史長河中，中華民族在養老、敬老方面曾湧現過無數美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，彩衣娛親的老萊子，捨身護父的潘綜，鍋巴奉​​母的陳遺……還有下面我們要提到的韓伯俞。

漢朝有一位孝子，名叫韓伯俞，他侍奉母親非常孝順，對母親的話是百依百順。即使他的學問一天比一天好，他仍然將母親的訓誨記在心裡。由於母親的教導十分嚴格，韓伯俞一不小心做錯了事，母親就會用手杖打他，雖然很痛，但他總是忍受著，不敢有違抗的行為。

有一次，他做錯事，母親打他的時候，他卻大哭起來了。母親覺得很奇怪，就問他說：“以前打你，你從來就沒哭過，今天為什麼哭了呢?”韓伯俞哭著說：“以前母親打我的時候，我覺得很痛，知道你年輕有力氣，身體還是健壯的。今天母親打我，我卻覺得不疼，知道你的力氣漸漸衰弱，身體狀況必定不如從前了，我覺得很難過，所以就不由自主地哭了出來。”後來，這件事傳揚出去，大家都說韓伯俞是個很孝順的孩子。

“身體髮膚，受之父母”，一個人依托父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子裡憂心如焚、夜不能寐;多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧願自己省吃儉用節衣縮食;多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。

孩子長大後，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事，“誰言寸草心，報得三春暉”，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標準做為優秀的子女，要在家庭中扮演最好的角色，就應樹立這樣的觀念：倘若有一件衣，應先給父母穿;倘若有一口飯，應先給父母吃;倘若有一間房，應先給父母住;因為我們堅信，人生天地間，孝為百行首！