我們常能聽到佛居士與出家人提到福報這個詞，那麼，福報到底是什麼意思呢？顧名思義，福就是福氣，報就是果報，也可以理解為是業報。也就是說今生今世，一個人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事與不好的事，好人與不好的人，好工作與不好的工作，好生活環境與不好的生活環境，好家人與不好的家人，好丈夫與不好的丈夫，好妻子與不好的妻子，好子女與不好的子女，好鄰居與不好的鄰居等等-----。總之是由前世所做業因，所產生出來的一種果報，在現實中的體現。
在政治哲學上，如果想立功創業，就要注意 「其安易持」這一點。這是什麼意思呢?是說平常的事情，如果要繼續保持平常是非常難的。
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所以十多年來，我給人寫信，最後的祝福語都是寫「恭祝平安」。人生最難得是平安，人生平安就是福氣。古人說：「百年三萬六千日，不在愁中即病中」，人的一生，不是煩惱愁苦就是生病，今天感冒，明天腿痛抽筋，都在生病。所以平安最難，永遠保持平安前進是最困難的，真能保持平安，才能保持長久。
福德大致分為兩種，一種是人世間的福德，文學上稱鴻福，是世間法;另一種是所謂清福，出世間法。
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清福比鴻福還難，所以人要享清福更難。可是一般世間上的人，到了晚年可以享清福時，他反而怕寂寞怕冷清了，此所謂蠻可憐的!這是著相的關係，因為有人相我相的緣故所造成。看到孩子們長大出國了，一個人對著電視，或者倆夫妻坐在那裡，變成流淚眼觀流淚眼，斷腸人對斷腸人。其實那個清凈境界是最好的時候，結果因為住相，把世間各種會變的現象抓得太牢，認為是真，等現象變時，他認為什麼都不對了。一般同學跟著我做事常常說：「我看最可憐的是老師」，我說對啊，我想得到一秒鐘的清凈，都求不到很可憐的，求一分鐘的清福都沒有。
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可是人真到了享清福的時候，往往不知道那是真正的福報來了。事實上，平安無事，清清凈凈，就是究竟的福報。
現在我們很多的人研究《金剛經》，又講《金剛經》，那福氣不是好得很嗎?那當然好啊!坐在那裡萬事都不做，冷氣吹著，又可以瞎想一頓，這兩個鐘頭蠻舒服的嘛!這就是有福氣了。什麼是福?平安就是福，呂純陽有一首詩描寫福氣：
一日清閑自在仙，
六神和合報平安。
丹田有寶休尋道，
對境無心莫問禪。
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「一日清閑自在仙」，一個人有人間的清閑，就是神仙的境界，這一天當中不生病也沒有痛苦，「六神和合報平安」就是福。「丹田有寶休尋道」，是指心田，心裡清凈就是修行，不必再去尋個什麼。「對境無心莫問禪」，對境無心就是禪嘛!何必再問禪呢!所以啊，我們曉得平安就是福，六神和合報平安就是福。千萬不要認為要給人家講經念經才有福，那你又生法相了。
《金剛經說什麼》
清朝有一個名士叫鄭板橋，他就常說：「聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。
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」內心要絕對的聰明，外邊要假裝糊塗。尤其是家庭夫婦之間，彼此有點不到的事，要裝作沒有看見。這就是由聰明轉入糊塗，這也是最高的修養。
鄭板橋接著又說：「放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」這個福報並不是指信宗教、作點好事或求來生享福的福報，而是為了自己一生心境上平安的福報。我們剛才說到玩神通、玩聰明的人，結局都不太好的原因，就是因為他們不能由聰明轉入糊塗之故。
——《易經系傳別講》
《南禪七日》中的相關講述：
什麼是福報啊?你看六和敬，平安就是福，所以我常常告訴同學們，我一輩子對福壽安康，祝你平安，平安就是福，人生難得平安的，古人有兩句詩：「百年三萬六千日，不在愁中即病中。」我們算算自己的帳，假設六十歲做一輩子，我們學佛的人這個很重要，帳要算清楚，六十歲一輩子，三十年都在床上睡覺睡掉了。只有三十年，這個三十年當中，小孩不懂事，扣個十年，老年扣了五年，只有十五年了，三餐飯，一蹲大小便，亂七八糟耽誤掉，你看只有活了幾年?這幾年當中，不在痛苦煩惱，就在生病，大家沒有算過這個帳吧!
所以你能看到這篇文章並安靜的閱讀完也是福，能吃飯是福，能活著是福。最後祝大家：一生平安！
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