每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十齋日上香也行，如果十齋日還做不到，那就初一、十五上香吧，這都是為了方便信眾而說的法。

關鍵是要有一顆真誠、慈悲、恭敬的心。
 

     香也叫信香， 上香就是發信號，凈空法師說就是「發簡訊」！也表示你有信心。

香真正的意義是戒定真香！持戒、得定、開慧那才是真正的修行！另外，上香既是供養佛菩薩，也 同時供養了六道中其他眾生。

其中鬼道眾生有一類是以香為食物的，上香也是供養他們，鬼道眾生的一天相當於人間的一個月，初   一、十五上的香對他們來說 等於是中午飯和晚飯.

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燒香

燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。





去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。



　　燒香的含義有四個方面:

　　1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。



　　2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。



　　3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。



　　4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。







　　　佛家燒香一般都是三根香

此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。

這是最圓滿且文明的燒香供養。

上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。

一般在大雄寶殿前上三支香就行了

　 燒香時，把香點燃後應插在香爐中間，第一根插中間，默念供養佛，覺而不迷。

第2根插右邊，默念供養法，正而不邪，第3根插左邊，默念供養僧，凈而不染。







　　佛教的香，佛家認為香與圓滿的智慧相通。



　　佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關係，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。



　　佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品 。



　　佛陀住世時，弟子們就以香為供養。

佛家認為「香為佛使」，「香為信心之使」，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。





從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。

特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。
 

　　佛家用香輔助修持 。
 

　 　佛家認為香對人身心有直接的影響。

好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空凈、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。

而且好 香的氣息對人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。

好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。

所以，佛家把香看作是修道的助緣。

　　佛家以香治病

　　佛家香品的種類十分豐富

　 　由於香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統，還有他為諸佛樂道的神聖，在今天的佛教之中幾乎是無處不「香」了。

僧人打坐以燒一炷香的時間為準，謂之「坐 香」；圍著佛像「繞佛」，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以「經行」作修持，謂之「行香」，若是跑步繞佛，則謂之「跑香」；

　　用於警策修行的形如寶劍的木板，謂之「警策香板」，用於懲戒的謂之「清規香板」；用於警醒昏沉者的謂之「巡香香板」；若修持者犯了錯，還有罰去「跪香」； 佛殿謂之「香殿」，廚房謂之「香廚」，而佛家寺院更是被尊稱為「檀林」。
 

　　燒香注意事項:

　　在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:

　　自己請自己的香,不能由別人付香火錢.

　　最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.

　　上香時先上香后禮拜，很 多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂法的表示，其實三根香就夠 了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。

　　把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）

　　右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北。

拜完后即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。

女人大姨媽來的時候不要去上香。
 

　　進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。

所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。

不必多燒。

進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。

　　不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。

所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。
 

　　焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；

　　廟裡的中間墊子是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的。
 

　　在廟裡按順時針方向行走拜佛

　　進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。

進廟門的時候,千萬不要踩門檻（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）。
 

心要虔誠，要茹素，手要乾淨， 不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。

還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要 還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。

別求發財，佛不是保佑你發財的。

可以求平安，求健康順遂。

不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。

佛又不爭你 的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。

佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
 

　　不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念、貪、痴就是修行路上的三毒。

三毒不滅難見真如本性。

　　去道觀許願是要還願的。

一年願望實現后回來，方法進去問人就可以了。

如果沒許願光是拜，就不用。

寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。

就發願來促使你本身的許願。
 

　　不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。
 

　　不要在寺院吃葷食。
 

　　請經書。

寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的

　　請來的經書護身符不可隨意放置，應該取乾淨的書櫃放好。

同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。

　　如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的....。