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曾國藩在學問和事功方面的成就都備受後世推崇。

讀懂曾國藩的人生「六戒」，

就學到了他的做人做事之道。

第一戒

久利之事勿為，眾爭之地勿往。

一直都能獲利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。

危城莫入！

所有人都嚮往渴求的，可能有有害。

前半句說：

不可貪求過多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。

世界上沒有一勞永逸的事情，也不可能有長久獲利的事情。

如果有這種能夠一直獲利的事情，

那只能說這種事是表面現象或者騙局，

這時候一定要保持頭腦清。

後半句說的是安全，眾人爭執、爭鬥的地方你不要去，

容易惹麻煩或者招致禍患。

《論語》上說，「危邦不入，亂邦不居」就是這個意思。

當然，這句話裡的爭，也可以理解為，爭利。

意思是說，大家都去爭搶的利益，

你就不要去爭搶了，因為那肯定是薄利。

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第二戒

勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

不要因為別人小的缺點就忽視他的優點，

不要因為小小的恩怨就忽略了別人的大恩。

人只要做事就會犯錯，

這兩句話都是告訴我們，不要因為別人的一點小過失，

一點道德上的小瑕疵，小恩怨，就全盤否定別人的好，

忘記別人的恩情。

《禮記》上說，「好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。」

意思是喜愛一個人而知道其缺點，厭惡而知道其優點。

這就是告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，

一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。

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第三戒

說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。

經常說別人短處的人，經常誇耀自己長處的人，

可以說是「存心不厚，識量太狹。

俗話說，「打人不打臉，揭人不揭短。」

經常談論別人的短處，誇耀自己的長處，

不僅是情商低的表現，也必然給自己招來怨恨，

埋下禍亂的種子。

漢高祖劉邦曾經隨便和韓信討論各位將領的才能。

劉邦問道：「像我自己，能帶多少士兵？」

韓信說：「陛下不過能帶十萬人。」

劉邦說：「那對你來說呢？」

韓信回答：「像我，越多越好。

韓信後來被殺，不能說與他這種性格無關。

曾國藩這句話的意思，入目三分地

畫出了這種人的精神肖像。

那種經常談論別人缺點的人，

內心其實是借此在掩飾自己的缺點；

經常誇耀自己長處的人，

內心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。

第四戒

利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

利益，往往是眾人都渴望得到的，

如果誰獨佔了利益而不與大家分享，

那麼一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。

劉邦攻破咸陽，卻不敢佔據其地；

曹操能夠「挾天子以令諸侯」，

卻終其一生不敢篡漢自立，

他們都是怕成為眾矢之的。

所以，面對利益，一定要權衡取捨之道。

謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，

而不要與眾人一起謀劃事情。

正如《戰國策》上說，

「論至德者不和于俗，成大功者不謀於眾。」

通俗地說，

就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。

因為謀求大事的人，自己必定有非同一般

的眼光、心胸與氣度，自己看准了，去做就是了，

如果和別人商量，反倒麻煩。

如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，

必定不理解你的想法。

七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。

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第五戒

古今之庸人，皆以一惰字致敗，

天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

庸人，就是普通人，一般的人。

對於一般的 人來說，沒有什麼才氣，

只有勤奮工作才能成就事業，

所以最忌諱一個「懶」字。

曾國藩是勤勞的好例子，

他其實並不聰明，但是卻能以「勤」

成就大學問和大事業，

可以說正是普通人的榜樣。

而那些有才的人呢，

雖然可憑才氣走快捷方式，

更容易成功，但也容易孤傲自大，

故步自封，不肯向別人學習，

這也是容易失敗的。

如項羽、李自成等，

占盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。

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第六戒

凡辦大事，以識為主，以才為輔；

凡成大事，人謀居半，天意居半。

凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識見，

並以才能作為輔助；凡是要成就大事的，

一半在於人的謀劃，另一半就要看天意了，

看時機會不會來到。

所謂謀事在人，成事在天。

曾國藩明確告訴我們，

辦大事要以「識」為主，

才氣、才能不過是輔助罷了。

所以恃才傲物的人，往往難以成就大事。

當然這裡的「識」，不單單指知識，更指的是經驗和見識。

而「人謀居半，天意居半。」則是說，

我們無論做什麼事情，都要抱著「盡人事以聽天命」的態度。

不要因為有自己不能左右的因素就不去努力，

更不能因為自己努力了，最終卻失敗了而去怨天尤人。

透過前人有過的經驗，作為前車之鑑警惕自己不犯相同錯誤，

透過前人留給我們的文字，我們總能理解處世的道理，

將其牢記在心，必能有個順利的人生。

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