刀耕火種是良方，秋到家家晚稻香；
放不下時擔取去，何如福田待來春。
——明·憨山德清
人世浮華，放得下，才看得開寵辱得失；放得下，才有豐饒的智慧，才能於轉念間遇見幸福。愚者總以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者卻懂得將周遭的事物培育成幸福。今日不執著，明日才不會後悔。不妨放下心中的負累，以平常心對待一切，隨緣任運，不執著，不強求，不貪戀，過一場寬懷人生。
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放得下來，才能提得起
本煥長老在一次採訪中談到「放下」，他說：「既然放不下，也就提不起；能夠放得下來，才能提得起。」「放下」二字，諸多禪味。佛在世的時候，有個弟子拿著鮮花來供養佛。佛叫他把花放下，他就把花放下了。佛又叫他把身放下，他卻不知道怎麼放。
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佛再叫他把心放下，他一下子就開悟了。可見所謂「放下」，不是指放下實實在在的外物，而是放下心頭的掛礙。「若無閑事掛心頭，便是人間好時節」。聖嚴法師也說：「禪的最高境界，緣於『放下』。」參禪不是為了得到什麼，而是為了學會放棄，學會清空自己的擁有。
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杯子空了，才能裝水；雙手空了，才能拾起新的幸福；行囊空了，才能收穫更多——這些道理，人人都懂，卻並非人人都會去做。在長老看來，大多數人都很難真正做到放下。人總是一味地想要得到，而不肯捨棄，這種想法便是執著。
人可以分為三類：第一類，提不起，放不下；第二類，提得起，放不下；第三類，提得起，放得下。
第一類人只懂享受，卻從不承擔，內心也放不下對功名利祿的追求。
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第二類人有擔當，有責任心，而且往往目標明確，會一直憑藉著自己的能力向上攀登，而一旦有所獲時卻捨不得放下，只會拖著越來越重的行囊艱難上路。
第三類人有理想、有魄力、有擔當，也懂得時時清空自己的行李，輕裝上路。
有了名聲、財富、成就而不入心，隨時隨地能夠放下；悲傷、痛苦的事情過去了，就不再耿耿於懷；不被已擁有的東西牽絆住腳步——要做到這些並不容易。
一個背著大包裹的旅行者千里迢迢跑來找無際大師，他訴苦道：「大師，長期的跋涉使我疲倦到極點，我的鞋子破了，荊棘割破雙腳，手也受傷了，流血不止，嗓子因為長久呼喊而沙啞……為什麼我還不能找到心中的陽光呢？」
大師問：「你的大包裹里裝的什麼？」
旅行者說：「裡面是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱。」
於是，無際大師帶旅行者來到河邊，他們坐船過了河。
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上岸后，大師說：「你扛著船趕路吧！」
「什麼？扛著船趕路？」旅行者很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」
「是的，你扛不動它。」大師微微一笑，說：「過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路。否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但總是念念不忘就成了人生的包袱。放下它吧！生命不必如此沉重。」
大師一句「生命不必如此沉重」，如春風化雨，滋潤了旅行者乾涸的心。原來放下痛苦是收穫幸福的前提，放下負擔是走得更遠的智慧。
本煥長老說：「我們今生這幾十年時間，各種人我是非，貢高我慢（佛教語，即過於自負），無明煩惱，家庭糾紛等等，這一切的一切，都鑽到我們的腦子裡，擠得滿滿的。既然裝得滿滿的，要再裝什麼，就裝不進去了。」每個人都會在人生這場旅途中得到很多，金錢、名位、幸福、痛苦，不論好壞，每一種都是獨特的收穫。但心靈若被這些收穫滿滿佔據，就會失去自由呼吸的空間。
一個人錢財再多，名位再高，若有人我的掛礙，有人我的是非，有名聞利養的百般計較，什麼也放不下，心事太多，心理壓力就太重。有收就應有放，所有的過往都已流逝，生命的路還很長，要提起更多的成就和幸福，不妨坦然放下多餘的負累，讓過去的一切真正成為過去。
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