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王陽明:人到絕境,必有轉機 觀看數:767 人
大雨過後,抬頭看天
大雨過後,有兩種人:一種人抬頭看天,看到的是雨後彩虹,藍天白雲;
一種人低頭看地,看到的是淤泥積水,艱難絕望。
王陽明屬於前一種人。
王陽明二十八歲中進士,隨後在京城做官,三十三歲時出任山東鄉試主考官,仕途順利。
然而在他三十五歲那年,人生的一場大雨,一場生死攸關的特大暴雨傾盆而下。
他因為出於義憤,上書皇帝言政,觸怒宦官劉瑾,被打四十廷杖,貶到貴州龍場驛站當驛丞。
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驛站是古代為傳遞官府文書而設立的中轉站,驛丞是驛站的小官,不入品級。王陽明離開京城后,劉瑾派了手下暗中跟隨,想尋找機會加害。
王陽明在錢塘江邊拋下衣物,裝出投水自盡的假象,然後搭乘商船去舟山。途中又遇上颶風,一日夜間被大風刮到福建邊境。
上岸后跑了幾十里的山路,夜晚去敲一座寺院的門,要求借宿,被一個和尚拒之門外。
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半夜裡,突然來了一隻老虎,繞著走廊大聲吼叫,卻沒有進去。
第二天清晨,那和尚想他一定被老虎吃了,卻發現王陽明安然酣睡,喊他才醒。
和尚吃驚地說:「你一定不是平常人,否則怎麼會沒事兒呢?」就請他進寺。在寺里,王陽明遇到了一個曾經與他有一面之緣的道士。
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道士為王陽明卜了一卦,得「明夷」卦,告訴他「君子利艱貞,晦可明」,意思是君子只要堅守自己的貞操,就能度過艱難,黑暗終會過去,光明終會到來。
王陽明決定先到南京探望父親,再赴任貴州,離開時在寺院牆壁上題了一首詩。
其中一句是「險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空」,把所遭遇的兇險艱難看成是天空中的浮雲。
獨善其身,兼善天下
到了龍場驛站,困難重重,沒有居住的房屋,人生地不熟,與當地居民的語言又不通,因為水土不服,不久隨從們都病倒了……
王陽明生火做飯,照顧生病的隨從,並且唱歌給他們解悶;開荒種地,與當地的居民交流溝通,並將自己所知道的知識和技術傳授給他們……
在惡劣的環境下,王陽明不忘時常靜坐,思考自己苦苦追尋的聖賢之道,「如果聖人處在這種環境下,會怎麼做呢?」
終於在一天夜裡,他大徹大悟,「聖人之道,本心自足!」
一種振聾發聵的思想——王陽明「心學」就此誕生,這就是思想史上著名的「龍場悟道」。
時間一久,當地居民與王陽明的關係非常融洽,為他建造了「龍崗書院」,四周學子紛紛前來求教……這一切,為他日後得以迅速復出打下了牢固的基礎。
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王陽明在「大雨過後」,選擇了「抬頭看天」。
這種樸實的智慧其實就是古人說的「君子居易以俟命」,在無法逃避的困境中,保持平靜的心態,默默地努力,以順應不斷變化的局勢,等待機會的到來。
「居易」是保持一顆平常心,「俟命」絕對不是「死生有命,富貴在天」的消極心態,而是一種達觀坦然的智慧。
「抬頭看天」的王陽明終於得以悟道,「獨善其身」之後,當然要「兼善天下」,他在龍崗書院賦詩云:「寄語峰頭雙白鶴,野夫終不久龍場。」
他能感覺到,在日復一日地不懈努力中,自己內心的力量正逐漸強大起來,龍場這個小地方是不能拘束住他的。
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果然不久之後,王陽明就告別了龍場,踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路。
可見,「大雨過後,抬頭看天」的智慧,是一種隱忍等待的韌勁,是一種大丈夫能屈能伸的氣度,是一種拿得起、放得下的胸襟;
是在不得已的境遇中,通過反求自身,以心去參悟生命,從而使內心無比強大,又慈悲善良。
人到絕境,出現轉機
人生沒有真正的絕望。
樹在秋天放下了落葉,心很疼,可是整個冬天,它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到,芳華依然。
瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的,繁星的璀璨是在黑夜到來后瀰漫的。生活的道路不可能永遠是坦途,必然會遇到令人無奈的困境,甚至是人生絕境。
絕境不僅僅是一場磨難,更是人生的一種醒悟和升華。
無常的生活將絕境橫亘在你的面前,也是把你置於人生轉機的懸崖!
是粉身碎骨還是奇迹生還?是飛珠濺玉還是化險為安?絕境之中的你處於什麼樣的心態,都將決定最後的結局。
所以,請你相信,也請你珍惜「置身絕境」的轉機,只有直面困難,錘鍊自己,才會湧現新的智慧,絕境也就轉為佳境。
水到絕境是飛瀑,人到絕境是轉機。
大雨過後,不要低頭看地,而是抬頭看天,就會發現全新的天空!