林語堂說：“孤獨兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳蓬下，細犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語，唯我空餘兩鬢風。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都與你無關，這就叫孤獨。”
人漸漸長大，漸漸懼怕孤獨，漸漸合群躲避孤獨。
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於是，總去趕赴一場又一場熱鬧，在觥籌交錯間，推杯換盞時，說一些違心的話，做一些違心的事，慢慢失去自我。酒闌人散後，剩下的只有空虛落寞。最後才發現，世界是自己的，與他人毫無關係。而人始終要脫下偽裝，學會享受孤獨，與自己相處。獨處，是一種高遠的人生境界。
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獨處，是在內心修籬種菊
清代金石家張廷濟有一幅對聯非常有意思，“朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書”。朱晦翁即儒學大師朱熹，他喜歡花半天時間靜坐，獨處時心境澄澈，靈竅自開，是妙悟世間真諦的最佳狀態。歐陽子即歐陽修，他在萬籟俱寂的夜裡讀書，在書中與古人私語，與靈魂私語，在孤獨中找回最真實的自己。獨處，是從外界虛名浮利的誘惑中出走，回歸內心的平靜，在心中修籬種菊，在精神世界裡“采菊東籬下，悠然見南山”。
獨處是內心的悠然，也是修行的必然。
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龍應台說：“修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來源於孤獨。”靜坐格物的朱熹是孤獨的，寂夜讀書的歐陽修是孤獨的，優秀的人必是能享受孤獨，安然獨處的。所以有人說：“真正優秀的人一定覺得自己是孤獨的，他們也清醒地認識到自己的優秀來源於孤獨那絕美的心境。”
獨處，是與天地精神往來莊子說：“獨與天地精神往來”，人只有在獨處時，才能真正與生命、宇宙對話，抵達“逍遙於天地之間而心意自得”的境界。瀟灑的李白最懂獨處的妙處。
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他在《月下獨酌》中寫道：
“花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人...... 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情遊，相期邈雲漢。”
獨自一人在花間月下喝酒，無人同飲，便邀月邀影對酌，別有一番樂趣。
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一舉杯，明月為伴；一低頭，清影相陪。與月、影的結交，超脫了世俗利益關係的交往，是最純潔最真誠的友誼。
人唯有在獨處時，心靈方能游於天地之間，與天地精神往來，發現世間萬物之美。而花鳥蟲魚，明月清影皆可為靈性之友，成為廣漠人生裡的點點詩意，歡喜而真實，遠勝於在人群中虛假的狂歡。
獨處，是把清醒歸於平靜
“一憂一喜皆心火，一枯一榮皆眼塵。 靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人”世界太喧囂嘈雜，從眾往往容易迷失，而獨處能撥開迷霧，看清真相。蘇東坡被貶黃州，苦悶不已。一天晚上出門喝酒，三更時才歸來，家僮已鼾聲大作，敲門都不應，蘇東坡唯有獨自倚杖聽江聲。江水滾滾東流，他忽然頓有所悟，悟到自我渺小如滄海之一粟，人生苦短如流水一去不返，躋身爾虞我詐的名利場中，追逐蝸角虛名、蠅頭微利，何其可笑。不禁發出一聲浩嘆：“長恨此身非我有，何時忘卻營營”惟願駕一葉扁舟隨波流去，“小舟從此逝，江海寄餘生”。獨處讓人清醒，讓人看清自身的渺小，看清生命的真相，不為浮名所迷，不被虛利所惑。遠離混沌，心無掛礙，自能不囿於得失，不困於成敗。心清靜了，人生自然澄澈如水。
《百年孤獨》裡說：“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅。”生命本就是一場孤獨歲月，而一生無論躋身多少熱鬧，看遍多少繁華，終將抽身出來，獨自枕著歲月細數似水流年。獨處，是一個人的清歡。
參考來源:https://bud.healthdaily.tw/2231/
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